3067 . عنه صلى الله عليه وآله - في ذِكرِ وَصِيَّةِ الخِضرِ لِموسى عليهما السلام - : قالَ الخِضرُ : . . . أعرِض عَنِ الجُهّالِ وباطِلِهِم ، وَاحلُم عَنِ السُّفَهاءِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ فِعلُ الحُكَماءِ وزَينُ العُلَماءِ . « 1 » 3068 . الإمام عليّ عليه السلام : إنَّمَا العالِمُ مَن دَعاهُ عِلمُهُ إلَى الوَرَعِ وَالتُّقى ، وَالزُّهدِ في عالَمِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهِ بِجَنَّةِ المَأوى . « 2 » 3069 . عنه عليه السلام : إذا عَلَوتَ فَلا تُفَكِّر فيمَن دونَكَ مِنَ الجُهّالِ ، ولكِنِ اقتَدِ بِمَن فَوقَكَ مِنَ العُلَماءِ . « 3 » 3070 . عنه عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ : ألا انَبِّئُكُم بِالفَقيهِ كُلِّ الفَقيهِ ؟ قالوا : بَلى . قالَ : مَن لَم يُقَنِّطِ النّاسَ مِن رَحمَةِ اللَّهِ ، ولَم يُؤيِسهُم مِن رَوحِ اللَّهِ ، ولَم يُؤَمِّنهُم مِن مَكرِ اللَّهِ ، ولا يَدَعُ القُرآنَ رَغبَةً عَنهُ إلى ما سِواهُ ، ألا لا خَيرَ في عِبادَةٍ لَيسَ فيها تَفَقُّهٌ ، ولا عِلمٍ لَيسَ فيهِ تَفَهُّمٌ ، ولا قِراءَةٍ لَيسَ فيها تَدَبُّرٌ . « 4 » 3071 . عنه عليه السلام : العالِمُ كُلُّ العالِمِ مَن لَم يَمنَعِ العِبادَ الرَّجاءَ لِرَحمَةِ اللَّهِ ، ولَم يُؤَمِّنهُم مَكرَ اللَّهِ . « 5 » 3072 . عنه عليه السلام : ألا انَبِّئُكُم بِالعالِمِ كُلِّ العالِمِ ؟ مَن لَم يُزَيِّن لِعِبادِ اللَّهِ مَعاصِيَ اللَّهِ ، ولَم يُؤَمِّنهُم مَكرَهُ ، ولَم يُؤيِسهُم مِن رَوحِهِ . « 6 »

--> ( 1 ) . كنزالعمّال : ج 16 ص 144 ح 44176 عن عمر . ( 2 ) . غرر الحكم : ح 3910 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 179 ح 3687 . ( 3 ) . غرر الحكم : ح 4092 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 136 ح 3100 . ( 4 ) . جامع بيان العلم وفضله : ج 2 ص 44 عن أبي مالك وأبي إسحاق ، سنن الدارمي : ج 1 ص 94 ح 302 عن يحيى بن عباد عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنزالعمّال : ج 10 ص 181 ح 28943 ؛ الكافي : ج 1 ص 36 ح 3 عن الحلبي عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهما السلام ، معاني الأخبار : ص 226 عن أبي حمزه الثمالي عن الإمام الباقر عن الإمام عليّ عليهما السلام ، منية المريد : ص 162 كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام ، الجعفريّات : ص 238 عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وكلّها نحوه ، بحارالأنوار : ج 78 ص 41 ح 24 . ( 5 ) . غرر الحكم : ح 1840 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 55 ح 1416 وفيه « الناس » بدل « العباد » . ( 6 ) . العقد الفريد : ج 3 ص 130 ؛ نهج السعادة : ج 3 ص 133 .